（七）敦煌

在我的心中，敦煌一直是一个十分令人向往的地方。且不说月牙泉与鸣沙山的相伴，且不说雅丹地质公园的助威，单是一个莫高窟，就值得千里迢迢奔赴，只为一睹真容。

敦煌，这座在沙漠中的小城，似乎并没有我想象中的那么寂寞。敦煌市是一个县级市，隶属酒泉。据我们一进入敦煌遇到的那位热情的司机师傅说，敦煌市的市区其实只有“1千米*1千米”的正方形那么大（据实地走的情况，同行四人一致认为这种说法稍有些夸张，可能是几年前的情况，小是事实，但不至于那么小），但就在这么小的空间，却有着数百家高低档次的宾馆。敦煌旅游发达程度，可见一斑。整个城市的节奏都是那么悠闲，市内只有两路旅行公交线路，每个人都安然且悠闲的生活，旅游业，足以养活敦煌市的居民了吧！在这样袖珍的市区，不用担心会迷路，用不了几步，总是能到想去的地方。更难能可贵的是，就在这么个小城市，却坐落着不知道多少家美食铺子，外表不起眼的小餐馆，总是蕴藏着无限的惊喜。味道很好，量也十足，价格更是相当的合理。在张掖和西宁，我们也有着同样的感慨，西北人民，就是热情、实在！

在敦煌的第一站是月牙泉与鸣沙山。

月牙泉与鸣沙山其实就在同一个地方。月牙泉周围的沙山，据说从上至下滑下会发出响声，故曰鸣沙山。（不过，辛苦爬到较高的一座山上的我们却不曾听到，或者说是我们不曾留意到沙的响声。）鸣沙山月牙泉景区离敦煌市不过五公里（敦煌城南五公里）。在茫茫沙漠中，一汪月牙状的清水，无论如何，也会令人觉得欣喜的吧。在沙漠中行走，人们有自己的方式。为了避免沙子大量进入鞋中，人们都穿上专门的鞋套，正常情况下基本就没什么沙子在鞋子中了。我想那橘红色的鲜艳鞋套还有另外一个作用，要是万一在沙漠中走丢了，如此颜色，鲜艳到有些刺眼，可能更便于寻找吧！

月牙泉，其实名不虚传，月牙的模样分外清晰。其实在这沙漠之中，这样的形状也容易理解，但是在茫茫黄沙的包围中，这样的水源确实是很难得。不过，可惜的是，这月牙泉，如果不是人工引水，早就干涸得无影无踪了吧？这样的一处沙漠奇观，究竟还能存留多久呢？有一天，是不是引水也依然保不住月牙泉了呢？即使被栅栏层层包围，月牙泉，保不住时，终究会保不住吧？趁着月牙泉还在，我还是拼命的伸出手去感受一下这泉水吧！月牙泉后面的楼阁已然忘记叫什么名字了，但古人的智慧真是无处不在，可以想象在那楼阁上观月牙泉，一定美不胜收（不过现在已经到不了最高之处，无法将月牙泉尽收眼底了）。

鸣沙山，我们虽然费劲千辛万苦，却没领略了那鸣沙山的妙处，可谓遗憾。一座看似不高的沙山，每向上走一步，就要向下滑大半步，脚陷在沙子中也是难于前进。每向前迈进一步，都需要花费很大的力气，我们几个年轻气盛，却也只能没上不到五米就得歇一会儿。几十米高的沙山，竟然爬了半个小时。登上山顶的那一刻，恰狂风肆虐，还夹杂着点小雨（我觉得我们几个RP真是够高的，不怎么下雨的地方，我们在的时候它竟然下了）。在山顶，由于到了沙山的迎风坡地带，风卷起地上的沙子，打在人身上，生疼生疼。在那沙山之巅，我看着那打着旋儿肆虐的狂风和无边无际的沙漠，突然非常的害怕，那种恐惧是刹那间袭上心头，令人背后发凉的恐惧：如果万一我迷失在这一片沙漠中，我估计，甚至是肯定，我无法活着出来。背风坡，安静的沙漠，除了脚下的沙响，一点动静都没有了，我登上一个几十米的小沙山，确切说是沙丘都需要半个小时，那迎风坡呢？顶着狂风，沙子无情的打在身上，更加陡峭的沙坡，我能坚持多长时间？那些在沙漠中迷路却坚持下来的人，都是奇迹。

在敦煌的第二站是莫高窟。从月牙泉回到宾馆，稍作休整，直奔莫高窟。

虽然，对余秋雨所写的作品，以那篇《道士塔》为代表作，学术界几乎批判的他一无是处，不过，我对敦煌的向往，确实是从读余秋雨先生的作品开始的。整个莫高窟内不允许拍照的。（不过还是有个别人员不自觉，私藏了电子产品在洞窟内拍照，真不自觉，不知道保护文物。一路，我都拿鄙夷的眼光瞪着那些人。）在我的这篇游记当中没有莫高窟的图片，原因也在于此。外面能拍照的地方，早已经被各种照片泛滥，我也不必多此一举了。

每天，莫高窟都会限制客流量。每天，莫高窟都是开放不同的石窟。若是想要把莫高窟看个遍，至少要在敦煌呆上几个月。不过，对于我这种“过客”，能够一睹莫高窟的真容就已经心满意足了。在这里，仅仅两个小时多小时，把很多年的不解与误解找到了正确的解。

留存在内心中，莫高窟不仅仅是艺术的圣殿，还是文化的海洋。这里，数不尽的经卷，数不尽的财富，在这里孕育出，虽然不见得如今还在。

余秋雨说，中国学者对敦煌莫高窟那些被“盗”走的“宝物”的研究是屈辱的，而事实上，除了向达先生曾经在国外遭到过冷遇，其他学者的研究道路还是比较畅通的。但是，中国的宝物被“窃取”或者说被“掳夺”这确实是不争的事实，多少年来，始终是不可抹灭的耻辱。

莫高窟，茫茫大西北中绚烂的彩带，跃动着飞天的迷人舞姿，更跃动着数百年来中国人的传统智慧。

在敦煌的不经意间的第三站是阳关。

之所以说是不经意间的第三站，是因为响彻千古的阳关，如今，悲哀得沦落为铺天盖地的黄色之中的“收费站”了。在去雅丹国家地质公园的路上，必须路过阳关，而且必须要买这“门票”才能继续前行。既然买了门票，那就姑且下车去看看这多少年沧桑的“阳关”。

关于阳关的诗词与故事很多，而且似乎大多数都是悲伤的。在一片荒漠中，远远得看见有一座“土堆”，那“土堆”便是阳关，曾经大名鼎鼎的阳关，如今悲凉的阳关。我起初都不敢相信自己眼睛与判断，生怕是哪儿出了什么问题。可事实就是，这确实是阳关！一种“西出阳关无故人”的悲凉顿时涌上心头。这悲凉，不仅仅为“无故人”，更为阳关本身。

但在阳关不远处，就是一片绿洲。将这片绿洲扩大，添加一些古老场景的想象，总觉得阳关不应该是如今这样的落寞。或许，正是因为那绿洲，在这沙漠中占据绝对的重要地位，古阳关才占据着重要的地位吧！阳关，你见证了丝绸之路的多少风风雨雨呢？

在敦煌的第四站是雅丹国家地质公园，俗称“魔鬼城”的地方。惊心动魄的《英雄》正是在这里拍摄的。

雅丹地貌是一种风蚀地貌。所谓“魔鬼城”，一方面是由于这里常年风大，卷起地上的黑色石砾，其声音如鬼哭狼嚎一般瘆人，另一方面是由于这里的地表形态迥异，在人们不清楚形成原因的年代，这样各异的造型使人们觉得诡异，加之，这里气候原因，进入这漫无边际的区域，活着出去可不是一件容易的事情，人们对其恐惧，称其为“魔鬼城”也就不难理解。“魔鬼城”的“黑戈壁”是因为戈壁表面有一层几公分厚的黑色石砾。这石砾是很早以前，从遥远的地方刮来的。具体原因我也记不很清楚了，只记得在博物馆中，得知这里几万年前曾经是一片富饶的，大河平静的流淌，草木繁盛。随着地壳运动，环境特征发生了明显的变化。雅丹地貌特征最为突出的地段，其实是当时的河谷。

风的侵蚀，造就了神奇的雅丹地貌。如今，我们看到的“金狮”、“孔雀”、“鳄鱼”“西海舰队”，不知很多年以前是什么样子呢？在风的不断侵蚀下，多年后又将是什么样子呢？

离开雅丹国际地质公园时，发现时间竟然不是那么够用。于是大太阳下一路狂奔。看着前面的柏油马路似乎都冒着烟，有种融化的感觉。车行到一多半路程的时候，竟然爆胎了。在火辣辣的太阳下等着司机师傅换备用车胎，我觉得自己都要化掉了，于是乎甚是感慨平时生活的地区气候宜人。这样恶劣的天气，“习惯成自然”可真不是一件容易的事情。还好，我只是个过客，在这里晒着无聊，看看远处的黑山和缩小版的“龙卷风”，还可以姑且忍受。

好不容易回到了敦煌市区，竟然限速，车子以四十公里的时速蜗牛般的爬向火车站。眼看着就要误掉火车了，司机师傅不顾门岗的阻拦，给力地载着我们直接冲进了火车站内，送我们直达候车厅门口。下车后什么都顾不得，一路狂奔，跑的我两条腿都快断了，终于在火车款款启动时，我们登上了那辆只有五六节车厢的绿皮小火车。

研究一下甘肃地图，发现这辆小火车基本上相当于“市内大公交”。原来酒泉市这么大！在这座城市内走个亲戚，还得乘坐一下悠哉悠哉的市内小火车。火车上大多数人也都是当地人，我们这几个人就显得十分扎眼。经过一路的担心与奔跑，已全然没了之前的困意，在车上吃个当地哈密瓜（特别甜，三块钱一整个，还很大），打个扑克牌，很是惬意，虽然经过将近一天的折腾，全身上下都是沙子，不过也顾不得许多了。这一路，打了三四个小时的“红十”，期间“猪”冷不丁冒出一句：“世界上最遥远的距离，是你坐在对面，却不知道你有没有红十。是红十就在手上，却不知道。”我突然发现，原来我对面坐的，竟然还是位极富幽默感的“才子”！

（六）张掖

出祁连县，司机师傅就带着我们进入了张掖地界。进入张掖，我们也就离开了青海，开始了此行另一半在甘肃的旅程。

甘肃的地名，其实学过点古代史的应该都会感到颇为熟悉。但相对于敦煌、酒泉、武威等，张掖可能算是比较陌生的一个。位于甘肃境内的河西走廊，风风雨雨，在古代史中有着太多的桑沧与回忆。丝绸之路的重要通道，这一瓶颈，可是握着西域文明与中原文明交流的命脉。说到此，不禁又想起了刚刚上过的通识课——唐代两京与西域文明，那门课中，两京与西域的连接渠道，也是河西走廊。

其实，当时我也不知道张掖有什么，只是司机师傅强烈建议，说不看会后悔和遗憾。也是因为时间还早，上午到达张掖的我们，行程上安排的下午六点才乘车去敦煌，我们便决定走这一遭，去看看所谓的“七彩丹霞”究竟为何物。丹霞地貌，上过《地球科学概论》课程的我还是很清楚的，但“七彩丹霞”却不了解，丹霞地貌，不就是红色的岩石地貌？在祁连山不也有丹霞地貌？声称一绝的“七彩丹霞”究竟为何物？

在张掖，穿过了较为热闹的“市区”，走过了一片戈壁荒漠，才终于到达了“七彩丹霞”的所在地。一路上在车中，已觉得这甘肃的气候与青海真是大为不同，虽然当日天阴，气温不是很高，但干燥的滋味已然悄悄涌入身体的每一个细胞。一下车竟发现，所谓的地质奇观七彩丹霞，竟然被包围在漫天的黄尘之中——七彩丹霞景区尚在开发。虽然还在开发之中，但是，景区已经向游客打开了大门。事实上，景区的设施并没有表面看起来那么糟糕。景区的大巴每隔三十分钟开出一辆（客游量其实还好），在每个适合的观景台都会根据需观之景停留上一段时间。

在第一个观景台，我们停留了半个小时。这半个小时，边看，我们同行的几个边讨论：这一行，定不会虚行。其中一个之前将丹霞地貌与雅丹地貌混同的理科生，还被我当做“地理小白”损了一顿。想起当时的情景，在写博客的我，仍然暗自偷笑。

第一个观景台仅仅为我们在这七彩的世界中的行程拉开了一个序幕。只是可惜了，当天的天气虽然对于人来说，少了火辣辣的阳光，但对于欣赏这地质奇观来讲并不是很好，只有在光照的充分对比下，无论是肉眼欣赏还是用相机拍照，效果都应该上一个台阶才是。

在第一个观景台，可以分明地看出七彩丹霞地貌与周围普通山脉地质地貌的差别。远处的山体，零星的植物无法完全遮住山体岩石，岩石层不再泛出红色，显然不再是丹霞地貌。在方圆并不算大的地区中，孕育了我国最为成熟的七彩丹霞。

从第一个观景点到第二个观景点的路上，听随车的导游讲（是个长得甜美的西北姑娘），我知道了七彩丹霞景观曾经被中国国家地理杂志评为中国最美的七大丹霞之一，位居第六。或许，在我国广袤的大地上，有太多值得感慨的地质地貌，所以，这样鬼斧神差的奇观，也只能屈居第七位吧！

在第二和第三个观景台，我们都仅仅停留了十分钟，不过，用导游的话说，十分钟，对于欣赏已经足够了。对于处在非开阔地带的第二、第三个观景台，考虑到景观保护的因素，确实也不应该停留太久。导游三番五次强调不许翻越修好的路爬山，以免损坏景点，可是与我们一辆车的人中，还是有一位小朋友和一位中年男子进入了“禁区”，真令人痛心。

在第二个观景点，可以清楚得看出含铜元素的地表物质，在七彩丹霞中较为少见的蓝色，在此处则非常清晰。没记错的话，黄色是因为地表砂石中有含硫元素。红色应该是铁元素吧！

原谅我这个文科生，虽然当年化学还凑合，但时间不饶人，我也已经忘得差不多了，涉及这种具有技术含量的解说问题，我还是不那么确定的。我估计，导游可能在初高中对化学并不怎么感兴趣，对各种颜色形成分别是因为哪种元素并没有做详细的介绍，只是笼统地说因为地质运动的作用，带颜色的矿物元素溢出，形成了彩色的山体。在这里，还想替导游补充一句。据我观察（在第三个观景点看到的尤为明显），七彩丹霞地貌景观，七彩的颜色在一些岩层处区别的非常鲜明，这是岩石是沉积岩的缘故吧，在沉积作用下，岩石层一层一层在地底堆积，然后再随着造山运动的作用露出地表，才让我们看到了这神奇的现象吧！

最后一处景点，停车时间一个小时。在这个景点，登到山顶，视野很是开阔。虽然没有前两处景点的颜色对比得那么鲜明，但众多的山体都露出五彩的颜色，加之与非丹霞地貌的山体的对比，仍然是让人兴奋的。

欣赏完最后一处景点就不停歇地踏上了返程，在回去的过程中，导游让大家看的航拍画面，本就有着不可抗拒的吸引力，加上阳光和解说员那富有磁性的声音的衬托，真的是无与伦比的美丽了。

（五）祁连山

离开青海湖畔去祁连山，本不在最初的行程安排范围内，但同行的司机师傅强烈建议我们更改路线。在淳朴的司机师傅的带领下，我们最终决定按照师傅说的那条路线走，也才有幸没错过祁连山与张掖的地质奇观。

祁连山，在我的印象中一直是一座给予了人们很多的山脉。丰富的高山冰雪融水，滋润了河西走廊农牧商业的发展，是当地人们生存最迫切的生活用水的源头。从古至今，中华儿女们对大山大河都有着虔诚的信仰与崇敬，祁连山，在当地人们的心中，一直也是一座神山吧！学习一门通识课程的时候，知道如今的祁连山，跟古代人们所信仰所崇敬的祁连山早不是一回事，今天被称为祁连山的山脉，根本不是古代人们所尊崇的“祁连山”。然而，看高山巍峨直入云霄的那种壮志，是否是那座所谓的“神山”又有什么重要呢？她依然那么安静的耸立着，从山顶淌下的雪水依旧的为人们提供者生活之源；她依然那么沉稳的耸立着，那磅礴的山峰与气势依旧让我们这些过客瞠目结舌。她巍峨磅礴，但她也缠绵温柔，张弛之处，处处体现着作为高山母亲的大气与无私。

祁连山，其实还未经过很好的开发。我们去的时候，一路上黄色的尘土漫天飞扬，山谷中虽然氤氲了些小雨，却并没能把那尘土的嚣张压制下去。尘土的味道，却也让我们更加清晰的感受到自然之气。 

远眺着祁连山丹霞神韵的多姿，背靠着高高矗立的烽火台，顺势伸出手去，颇有点指点江山的壮志了。“指点江山，激扬文字”之情，在这样的氛围下，才更容易激发并感受得真切吧！

 都说“仁者乐山，智者乐水”，在海边生活却非要在这深山之中来寻找山与水的和谐统一的人呢？这样的地势隆起，这样的冰雪融水，这样的无污染的纯净之气，才能真正让人们体会到“乐”的趣味吧！

（四）青海湖

从塔尔寺到青海湖还有挺长的一段路程，一路上，青藏高原的风景独好。天近得仿佛唾手可得，飘散的白云仿佛巨大的奶油，一朵朵，让人甚有胃口。远处的山峰层层叠叠，云就在山峰上端云集，投下的倒影，仿佛是山峰峰顶被烧焦了一般。“山被烧焦了，上面都是黑的。”突然被美丽冲昏了头脑，偶尔冒出傻傻的一句话，也是不过分的吧！

青海湖的美丽，不知道该从何说起。静静地录下一小段视频，拍下几张照片，以便于日后回味。直到这大半年后，说起青海湖，还是无限的无法言语的魅力与美丽。

清澈见底的湖水，让人不自觉地想要去那湖水边玩下水。轻易不玩水的我，也抵挡不住诱惑，在这气温并不高的情况下，下水玩了一下。

湖水透心的凉，没玩儿多大会儿，手就有些脱水了，暗暗提示我：青海湖是我国陆上最大的咸水湖。除了少量的冰雪融水可能进入湖中，沿湖一路走过，确实没看见外流的痕迹。在地势隆起的青藏高原上，青海湖，占据了这偌大的下凹之地，靠上天与周围高山冰雪的恩惠，成为这内陆的第一湖，美丽与宁静，都是那些外流之湖无可媲美的吧！

然而，些许现象真令人揪心。青海湖的沿湖公路，据说原来就是依湖而建，而现在，在公路行走，只能远远望着远处的湛蓝的湖水。青海湖在萎缩！残酷的事实掩盖在灿烂的油菜花下，令人倍感痛心。百年之后，我们将要靠什么来拯救青海湖？百年之后，青海湖还是我国第一大内流湖么？或许，青海湖的地位也能靠我国其他湖泊同时萎缩来维持吧？

……

沿着青海湖，牦牛与绵羊成片成片，散布在茫茫的大草原上，如花般点缀。

乘车行驶在青藏高原的公路上，车笛一鸣，前方的羊群自觉地分祥路两边，淡定的看着车开过去，然后又汇成一群。在这天地和谐的纯净大草原上，牛羊与人与车，早已经淡定得融合在了一起……

夜宿在青海湖畔，看完日落已然北京时间晚上近九点钟。在我们住宿的牧场，草原上的一只牧羊犬恋上了我们随行的牦牛肉，缠着我们，始终不肯离去，直到主人采取了较为暴力的呼唤法，才将它从我们的藏包中拉了出去。那牧羊犬频频回头向藏包中的牦牛肉张望，张大的双眸将可怜与渴望挥洒的淋漓尽致。

或许是离天穹更近的缘故吧，青海湖的夜空格外清晰。漫天的星星密密麻麻，引人无限遐想。这样令人沉醉的夜空，我只有那年阴差阳错夜行黄山之时才领略过一次。在精疲力竭之时，有如此夜空相伴，也算是人生一大快事吧！当大家不顾寒冷陶醉在迷人的夜空中时，你能想象那种突然冒出一句“满天星星其实挺漂亮的，不过有的暗有的亮，跟谁脸上长了一脸青春痘似的……”的搞笑与无语么？

第二天一大早的日出，将青海湖的美进一步升华。

高山高原气候，使得青海的早晨格外寒冷。看日出，裹一床被子刚刚好。在凉飕飕的风中等待日出固然艰辛，但为了一睹青海湖畔日出的壮丽，自不会言苦。

在青海的这一路上，唯一的文科生终于感受到了有点地理知识的优越性。一行四人，只有我的装备最为齐全，看日出时也少受点寒冻之苦，包裹得像粽子一般，然后就可以尽情享受祖国无限的大好河山的壮丽辉煌了。

（三）塔尔寺

在西宁经过一晚上的休整，第二天一早，我们就正式踏上了征途，第一站的目的地是塔尔寺。

塔尔寺是青海省最大的藏传佛教圣地，位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。一下车看见宏伟壮丽的塔尔寺，顿时被这种浩瀚与雄伟震撼，不禁联想：塔尔寺尚且令人如此震撼，布达拉宫又会带给人怎样的感受？我一直不太想去西藏，觉得自身无法承受那里的庄严、神圣和信仰，但是，塔尔寺一行，让我开始向往那种庄严、神圣与信仰。尽管我匍匐于佛祖脚下的可能性微乎其微，但是能感受那样一种神圣与纯洁，心灵并将得到净化吧！

还记得2010年璐璐给我看的那篇文章，她所写的，正是藏传佛教。学中文的她研究与见解理当远超于我，那篇《透过西藏地区宗教仪式浅析西藏宗教信仰现象》，虽不是直接写青海地区，但一脉相承，青海的藏传佛教与西藏的，毕竟有着太多的相似之处。

环境可以陶冶人的性格和情操，在塔尔寺，似乎所有的所有都蒙上了一层神秘却圣洁的面纱，令人不忍揭开。信息化的社会，虽然让那些五体投拜者沾惹了些不明朗的色彩，但终究是比大多数生活在灯红酒绿中的人们强得无边无际。那种信仰，最起码，比我这个无神论者来得真实。 

三位坐在石凳上的老婆婆，身着传统的藏服，那深色的藏服，蓝与黑相间，肃穆之气从里而外溢出。她们并没有谈论什么，但只是那么静静地坐着，就深深地吸引了我，让我屡屡回头，偷偷地从远处拍下那幅安静的却不失流动的画面。